ПОЧЕМУ БОЖИЙ СУД НАЗЫВАЕТСЯ СТРАШНЫМ?
Суд Божий будет Страшным, потому что после него уже не будет ни амнистии, ни пересмотра. Весь страх этого Суда заключается в том, что он будет окончательным и бесповоротным. Страшно также то, что решение этого Суда зависит только от одной, очень маленькой и короткой жизни, в которой мы сделали миллионы ошибок, совершили тысячи грехов. Я иногда думаю – вот бы мне с тем опытом и пониманием, которые я имею сейчас, прожить свою жизнь заново, на чистовую. Но ни мне, никому-то другому, этого дано не будет.
Страшным этот Суд будет еще и потому, что мы узнаем на нем правду о себе. То, как мы видим себя, то, что мы думаем о себе, может оказаться, и чаще всего оказывается, придуманной нами самими ложью. А правда может оказаться совершенно другой. Мы не хотели в земной жизни ее видеть, закрывали на нее глаза, верили, что мы есть то, что о себе мним. Но Суд Божий обнажит всю неприглядность нашей души.
Притча, читаемая в этот воскресный день, рассказывает нам в простой форме очень важную истину. Бог будет относиться к нам на Суде так же, как и мы относимся к Нему. А наше отношение к Богу мы должны строить не в конструкциях своих умозаключений, не в операциях своего мышления, а в конкретных действиях, направленных вовне. Христос сказал, что все, что мы делаем ближнему – то делаем Ему. В притче Спаситель прямо и однозначно говорит, что каждый нуждающийся – есть Он Сам.
Нам тяжело увидеть в окружающих нас людях Бога. Господь объясняет, что те, кто помогал людям, и те, кто отказывался это делать, не видели в них Христа. Но Ангелы Божии в это время записывали все наши дела в свои протоколы, которые на Суде будут фигурировать в нашем личном деле. Было бы хорошо раз и навсегда зафиксировать в своем сознании эту притчу и пытаться, в меру сил и возможностей, действовать так, как действовали те люди, которые были поставлены по правую сторону от Христа. А это совсем не сложно.
Постарайтесь увидеть в каждом бомже, который копается в мусорном баке, своего личного Лазаря. Всегда имейте в кармане заранее приготовленную денежку для таких людей. И где бы вы не были, куда бы не направлялись, всегда обращайте внимание на тех, кто будет встречаться на вашем пути.
Гоните из души всякие мысли о том, «нужно ли давать милостыню или нет», «пойдет это на еду или на водку» – все такие помыслы от лукавого. Свою помощь вы оказываете не им, а самому Христу. И каждый раз, когда вы будете, так думая, помогать людям, в вашу душу будет входить незримая радость. Христа можно, приглядевшись, увидеть на рынке, когда Он хочет, но не имеет возможности купить себе еду. Он иногда торгует на улице каким-то старым хламом для того, чтобы заработать себе денежку на хлеб. Будьте внимательны к людям, и вы обязательно встретите среди них Христа.Суд над нами начинается еще в этой жизни. Закрывая свое сердце от других людей, зажимаясь в самих себе, мы лишаем себя света и радости, которые Бог готов подарить каждому из нас.
В притче о Страшном Суде люди, которые стали по правую сторону от Бога, названы овцами, а те, кто по левую – козлищами. Овца – животное кроткое, покладистое, уступчивое. Это образ смиренного и молчаливого сердца. Козлища же, напортив – это те, кто находятся в упрямом, буйном, непокорном состоянии. Возьми такого человека в рай, он и там со всеми перессорится, переругается. Он и в раю найдет чем быть недовольным. Но Царство Божие – это царство любви и мира. Те, у кого душа с рожками, просто не смогут там жить.
Здесь главная проблема не в том, что Бог их туда не пускает, а в том, что они сами, по своему внутреннему состоянию, не способны там жить. Поэтому нам нужно учиться сейчас, пока не поздно, стяжать в себе душевную чистоту и смирение.
Наша земная жизнь, по сравнению с вечностью, длится лишь одно мгновение. Спросите у любого старика, который прожил семьдесят – восемьдесят и более лет. Каждый из них подтвердит, что вся жизнь прошла, как один день. На прямой линии бесконечности даже самая длинная жизнь будет всего лишь маленькой точкой. Но именно с этой точки начинается наша вечность. И от того, где и как мы ее поставим, зависит то, куда будет направлена эта нескончаемая прямая.
Протоиерей Игорь Рябко
