☦17 марта — Воспоминание Адамова изгнания.
Изгнанный из рая, великим плачем плакал Адам о том, что потерял владычество в мире и, утратив царское достоинство, стал рабом. Велик был плач Адамов. Отец вселенной, он в раю знал сладость любви Божией, потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню.
В Русской Православной Церкви последнее воскресенье перед Великим постом имеет еще название «Воспоминание Адамова изгнания». Со времени изгнания Адама из рая каждый человек в этой жизни переживает «изгнание из рая», но каждый хочет жить как в раю, потому что место, определенное человеку Богом изначально, – рай, постоянно влечет нас. Мы все плачем по раю, по утраченному счастью, ищем рай на земле и пытаемся его построить здесь.
Наша Церковь в этот воскресный день вспоминает, как наши прародители Адам и Ева не сохранили заповеди Господни, нарушили Божию заповедь, вкусили от запрещенного плода и из чистых и безгрешных святых стали несчастными грешниками.
В этот воскресный день символично Церковь ставит нас перед воротами рая, воспоминая день, первые люди были изгнаны из сада эдемского. Потерявшие рай, они познали и уничтожение естества человеческого, потому что после их грехопадения все было нарушено. Церковь наша ставит нас как перед дверями рая, чтобы мы поняли, что находимся на земле грешной, и не потому, что Бог ее такой создал, а потому, что человек ее такой сделал. Мы не должны забывать, что мы не в Царстве Божием, а на земле, где нет смысла ждать ни светлого будущего, ни рая; его здесь нет. И мы, как Адам, плачем по раю, по блаженству, по Царству Небесному, чтобы в этом состоянии плача войти в Великий пост.
Но, как сказано, прежде чем ты принесешь дар свой к алтарю, вспомни, нет ли того, кто тобой обижен. Прежде чем оставить дар твой, иди и примирись с братом своим. То есть, прежде чем принести Господу наши подвиги поста, молитвы, послушания, аскезы, мы должны вспомнить, есть ли обиженные нами. Тогда надо пойти и примириться с ними и только потом начинать Великий пост, чтобы предстоять благоговейно перед Богом с чистым сердцем.
Адамово изгнание, изгнание из рая, непосредственно относится и к нам, и к нашим очень родным людям – Адаму и Еве, именно их кровь течет в наших жилах. Каждый из нас имеет их своими прародителями. От них пошел весь человеческий род, все народы в мире. В раю, Эдеме, произошло падение первого человека: первые люди не просто ослушались Бога, но, пусть опрометчиво, не подумав, избрали самый страшный путь, который только можно представить на этой земле, – противление воле Божией. Противление воле Божией невозможно! Противление воле Вседержителя, Всемогущего Бога – это смерть. И вот на эту смерть обрекли себя родные нам люди, наши предки, прародители Адам и Ева.
В песнопении за всенощной поется о том, как сидел Адам напротив рая и оплакивал свое грехопадение, оплакивал уже запоздалыми слезами. Каждый из нас тоже имел немало случаев вслед за Адамом оплакать свои ошибки. Но, к счастью, мы видим, как по милосердию Своему Господь и эти ошибки претворяет в наше спасение. И самые падения человеческие Господь Бог использует для покаяния и изменения человека.
Адам, конечно, плакал не только о себе самом, но и о многочисленном своем потомстве, среди которых и мы с вами. Он видел, на что обрек сонмы людей и что не все из них, даже благодаря крестной жертве Господа Иисуса Христа, будут спасены.
Вот к этой древней и в то же время личной, повторяющейся для каждого из нас в нашей собственной судьбе истории возвращает нас Святая Церковь накануне Великого поста. От этой точки грехопадения и изгнания самих себя из рая к нашему общему печальному, падшему состоянию начинается сегодня вхождение в пост и покаяние.
иеромонах Димитрий (Самойлов)
Кондак Недели сыропустной, глас 6
Премудрости Наставниче, смысла Подателю, немудрых Наказателю, и нищих Защитителю, утверди, вразуми сердце мое, Владыко! Ты даждь ми слово, Отчее Слово, се бо устне мои не возбраню, во еже звати Тебе: Милостиве, помилуй мя падшаго.
Перевод: Премудрости наставник, разума Податель, Учитель неразумных и нищих Защитник, утверди, вразуми сердце моё, Владыка. Ты дай мне слово, Отчее Слово, — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе: “Милостивый, помилуй меня, падшего!”
